牛皮红包图片高清

牛皮红包图片高清？二从小我就不是一个非常听话的孩子，大人们不准我玩冰凌，我就去观看田地里摆放着那像小山一样巨大的个体花岗岩。

我人虽小，但我也会开始想问题了，这些巨大无比，又无规则摆设，有棱有角的巨石，肯定不是在这里独立生长起来的，也许是通过自然界的剧烈运动，才能产生遗留至今的奇观。

虽然，当时还不知道什么是地壳运动或大陆板块相碰的造山运动。

但从朦胧的意识里，也会猜测到是崩山或者是泥石流所带来的自然结果，只有借助外力，才能把它们推送到这里来。

然而，正因为它们的不规则摆设，才是说明它们从远处而来的证据。

在有冰块的梯田里，我艰难地行走着，目的就是去观察那些大小不一，形状各异的巨石。

我获得了短暂的无约无束，同时也自娱自赏的乐在其中。

然而，当父亲感觉到我有一段时间不在他的视野中时，竟然着急起来，在屋前屋后慌忙地寻找着我。

他见我在那梯田泥泞的田胫上玩耍时，急忙跑过来，非常费力地把我拖了下去。

这时候，为了烤干弄湿了的衣袖和裤脚，我只有老老实实地坐在那烧着熊熊大火的火炉上，装着听话的状态，认认真真地烤火。

也正因为有了这份安静，我才有机会，获得了观察这两位，既没有血缘关系，而又是亲戚老人的模样来。

大姑穿着一件蓝色的老式对襟便衣，衣领是浅领，胸前随浅领处由一块裁剪非常得体，一线条优美呈弧形状的布料，平行着下巴下面遮过脖颈，再裁剪成一个小弧形，延伸至从右到左边的腋窝处直至衣服的下摆。

便衣所有的扣子都是沿着胸前的弧线和左手腋下的曲直线来装饰，而且都是用布条手工缝制而成，好似一条条抬头的蚕蛹，扣与扭紧密地扣在一起。

她下身穿一条黑色的大脚裤，脚上穿一双蓝布鞋。

她长着一张普通的脸，虽然没有留下特殊的记忆，但她在那茶头屋桌子上操劳切腊肉，煎糖糍粑的劳碌模样，倒还有些模糊的印象。

还有的就是，父亲和大姑丈的闲谈，她很少插话，顶多也就有时咧嘴一笑而已。

大姑丈就是一个地地道道的农民模样，不知是岁月的无情，还是生活的摧残，五十多岁年龄的人，身体就有些佝偻，脸上布满沟沟壑壑的皱纹。

特别是那双粗大的手指，早已失去了肤色应有的光泽，就像是布满了一层栗树皮，总是伸不直，弯曲着。

大姑丈虽然不善言辞，看上去甚至有点木讷和憨厚，可从他与我父亲的交谈间，语言中又无不透露着一种兄长对晚辈的亲切。

正如民间所说，有些亲戚就是不时常走动，也还是打断骨头连着筋，是亲必有三分顾。

如是在农村，亲情关系是永远无法割舍的，他藏在人们的心灵深处，就是几十年互不往来，到时一见，又是亲切的“老表”“舅牙”。

通过大姑的一番劳作，只见她把用片糖融化后煎成的糖糍粑弄好了。

同时甜酒、鸡蛋也已经煮熟。

继而她把一个鸡蛋切成四份，放了那时难得一见的几颗糖果、花生、血巴豆腐，几小节猪腊肠，装入一个单盘，端上并不宽敞的堂屋，放置在一张擦洗干净的八仙桌上，随即洒上甜酒，摆上糖糍，招呼大姑丈，邀请我们入席缠中〔1〕。

上个世纪的农村，只要是正月，有人满寿或者是办好事，在呷饭之前都要先缠中，然后再上菜，喝酒呷饭，而且缠中是必需的。

进入21世纪以来，大家为了省事，这一习俗被用一个小红包（1一2元钱）给改革掉了，于是，有很多农村带有地方特色的小吃，也慢慢地消失匿迹了。

呷饭时在两位大男人的闲谈中，我才知道今天还有另一个主角不在家，就是他们刚刚抚养的一个比我大不了几岁的儿子，因为拌了几句嘴，又跑回到他下面的本家去了。

骂得对的，是为了他好，就去解释一下。

要是骂错了，就去走过矮边〔2〕，讲清楚。

因为你想要人家的崽来给你做儿子。

”有一事还得一说，吃饭时的腊肉给我的印象最深，那香喷喷，一咬就见肉丝，深红色的精肉。

还有那一咬就流油，颜色透亮，略带古铜色的肥肉，真是油而不腻，一闻即香。

回家后不久，大姑丈就带来口信，我们未见到他的儿子又回来了，让我父亲放心。

后来还知道，他们抚养的儿子，与他们不离不弃，一直到给他们颐养天年。

在过后几十年的记忆里，时常回荡在脑海里的是牛皮石，大姑丈家那用楠竹做瓦片的新奇，还有那田地间无数个比房屋还要大的巨石。

虽然，从此以后，再也没有机会与几位既没有血缘关系，而又是至亲的人见过面，但他们的亲切和善良，却永远停留在脑海里。

近日，一朋友邀我驱车在故乡周围游山玩水。

忽然想起记忆中的牛皮石，他现在是个什么样儿，如是驱车前往。

车至跟前，错落有致的几座房子，已经变成了高大的别墅或者是小洋楼，印象中低矮的房子和那楠竹做瓦片的情况早已荡然无存。

唯一不变的是，那层层梯田里的巨石，仍然在那里丝纹没动。

两字都是谐音。

地方风俗小吃的名字，很有仪式感。

〔2〕矮边：方言。

矮字是谐音。

大多数是长辈对晚辈，承认自己讲错了话或做错了事。